« Je ne supporte pas que parce qu'on trouille [« a peur »], on puisse manquer à son devoir d'amitié » (Paul Émond).

On découvre babelutte (« sucre d’orge »), essuie (« serviette, torchon »), ramasse-poussière (« bibelot »), sorteur (« videur ») et la série de synonymes buser, mofler et péter pour évoquer l’échec à un examen, en dépit des copions (« antisèches ») utilisés par les doubleurs (« redoublants »).

Les étudiants quittent leur auditoire (« salle de cours »), se rendent à la garde-robe
(« vestiaire ») et prennent le contournement (« périphérique ») avec leur roulotte
(« caravane ») pour partir en vacances.

Le grimpion (« arriviste ») n’est pas le gars à se miner le plot (« se casser la tête »).
Il a meilleur temps de (« intérêt à ») soigner ses relations et d’éviter les bringues
(« querelles »).

« Esprit, souffle sur les cordes de ma kôra. Que s’élève mon chant » (Léopold Sédar Senghor).

Pendant que les ambianceurs (« boute-en-train, fêtards ») ambiancent, les badauds peuvent croquer des carreaux de sucre (« morceaux de sucre »), aller à l’essencerie
(« station-service »), ou écouter les nouvelles diffusées par radio-trottoir (« rumeur publique »).

« N'empêche, j'aurais souhaité qu'il assiste à mon mariage. C'était évidemment rêver en couleurs ["prendre ses désirs pour des réalités"] » (Jacques Godbout).

C’est pas mêlant (« c’est bien simple »). Il lui a chanté la pomme (« il l’a courtisée ») et elle est tombée en amour. Pas de quoi faire la baboune (« bouder ») ou grimper dans les rideaux (« s’énerver »).

« Les “ilets”, ces hameaux perdus dans la montagne réunionnaise, où les habitants survivent avec obstination, presque avec férocité » (Le Clézio).

Ne confondez pas la terrine ("bassine pour la toilette personnelle") et le canari ("récipient en terre cuite").